http://fr.wikipedia.org/wiki/Clar%C3%ADn
http://www.clarin.com/
vendredi 15 avril 2011
À propos de « À vos dicos ! »
À présent que les cours sont terminés et que nos apprentis traducteurs vont partir en stage et auront donc bien d'autres occupations que les pages du dictionnaire à tourner dans tous les sens, de A à Z, la rubrique lexicale « À vos dicos ! » se met en vacances jusqu'à la rentrée de septembre…
jeudi 14 avril 2011
Dernier devoir de l'année
Aujourd'hui, les apprentis traducteurs se sont joints aux étudiants du Master 1 pour un dernier devoir – en deux heures.
Voici le texte :
Sor Lucía no ha dormido bien y en parte se debe a un fragmento de sueño que recupera poco a poco al día siguiente. Ha visto al santo padre vestido de Superman volando sobre los cielos del asilo, y una vez posada el ave en tierra, al inclinarse a besar el suelo del patio, ha visto sor Lucía cómo don Gonzalo avanzaba hacia él con un garrote en la mano y tres monjas han sido necesarias para impedir la agresión. El santo padre bendecía desde una prudente distancia a su frustrado agresor, pero por la boca tanto del viejo como del papa salían insultos cada vez más escandalizadores. Decidió que no podía empezar el día en tal estado de espíritu y fue a contar a la superiora sus tribulaciones, no con ánimo de perjudicar al viejo, sino de liberarse de la responsabilidad de llevar enquistadas las blasfemas opiniones de don Gonzalo sobre su santidad.
—Hay que obrar con tacto, sor Lucía, pero con energía. No podemos castigar a nadie porque en su corazón o en su alma no haya penetrado la verdad revelada, pero sí podemos pedir el respeto para nuestras creencias.
—Son tan viejos, madre.
—Los viejos también ofenden a Dios y no tienen bula por serlo. Si coordina en todo lo demás, que coordine también en el respeto a los creyentes. La próxima vez que se exprese tan desconsiderada por no decir blasfemamente contra el santo padre, acuda usted a mí, me lo cuenta y yo ya le diré cuatro cosas al caballerete.
Remordimientos tenía sor Lucía después de esta conversación. No dudaba de la rectitud de la superiora, pero sí la temía, más aplicada sobre el pobre don Gonzalo que sobre sí misma. Al viejo lo veía como un pajarillo orgulloso pero frágil, expuesto al principal peligro de su propia vejez, al que ahora se sumaba la prepotencia blanca y alada de la madre superiora. Pero era regla de la casa sincerarse siempre con ella, el no guardar preocupación alguna en el buche, y en este sentido había obrado rectamente.
Voici le texte :
Sor Lucía no ha dormido bien y en parte se debe a un fragmento de sueño que recupera poco a poco al día siguiente. Ha visto al santo padre vestido de Superman volando sobre los cielos del asilo, y una vez posada el ave en tierra, al inclinarse a besar el suelo del patio, ha visto sor Lucía cómo don Gonzalo avanzaba hacia él con un garrote en la mano y tres monjas han sido necesarias para impedir la agresión. El santo padre bendecía desde una prudente distancia a su frustrado agresor, pero por la boca tanto del viejo como del papa salían insultos cada vez más escandalizadores. Decidió que no podía empezar el día en tal estado de espíritu y fue a contar a la superiora sus tribulaciones, no con ánimo de perjudicar al viejo, sino de liberarse de la responsabilidad de llevar enquistadas las blasfemas opiniones de don Gonzalo sobre su santidad.
—Hay que obrar con tacto, sor Lucía, pero con energía. No podemos castigar a nadie porque en su corazón o en su alma no haya penetrado la verdad revelada, pero sí podemos pedir el respeto para nuestras creencias.
—Son tan viejos, madre.
—Los viejos también ofenden a Dios y no tienen bula por serlo. Si coordina en todo lo demás, que coordine también en el respeto a los creyentes. La próxima vez que se exprese tan desconsiderada por no decir blasfemamente contra el santo padre, acuda usted a mí, me lo cuenta y yo ya le diré cuatro cosas al caballerete.
Remordimientos tenía sor Lucía después de esta conversación. No dudaba de la rectitud de la superiora, pero sí la temía, más aplicada sobre el pobre don Gonzalo que sobre sí misma. Al viejo lo veía como un pajarillo orgulloso pero frágil, expuesto al principal peligro de su propia vejez, al que ahora se sumaba la prepotencia blanca y alada de la madre superiora. Pero era regla de la casa sincerarse siempre con ella, el no guardar preocupación alguna en el buche, y en este sentido había obrado rectamente.
Manuel Vázquez Montalbán, Carvalho – Historias de política ficción
***
La traduction que je vous propose aujourd'hui (à titre indicatif) est celle de Denise Laroutis : Histoire de politique fiction, Paris, éditions 10/18, 1993, p. 80-81 :
Sœur Lucia n'a pas bien dormi et elle le doit en partie à un fragment de rêve qu'elle se remémore par bribes le lendemain. Elle a vu le Saint-Père habillé en Superman qui volait dans le ciel de l'hospice et, une fois l'oiseau posé à terre, elle l'a vu qui se penchait pour embrasser le sol de la cour, alors elle a vu don Gonzalo avancer, un gourdin à la main, et il a fallu pas moins de trois sœurs pour empêcher l'attentat. Le Saint-Père bénissait à distance prudente son agresseur raté, mais de la bouche du vieux comme de celle du Pape sortaient des insultes de plus en plus épouvantables. Sœur Lucia décida qu'elle ne pouvait commencer sa journée dans un tel état d'esprit et alla raconter ses tribulations à la supérieure, non dans l'intention de faire du tort au vieil homme, mais de se libérer de la responsabilité de porter enkystées en elle les opinions blasphématoires de don Gonzalo sur Sa Sainteté.
— Il faut agir avec tact, sœur Lucia, mais avec énergie. Nous ne pouvons punir quelqu'un parce que, dans son cœur ou dans son âme, n'a pas pénétré la vérité révélée, mais nous pouvons au moins lui demander de respecter nos croyances.
— Ils sont si vieux, ma mère.
— Les vieux aussi offensent Dieu, ils n'ont pas de dispense parce qu'ils sont vieux. S'il a toute sa tête pour le reste, il peut aussi avoir toute sa tête quand il s'agit de respecter les croyants. La prochaine fois qu'il s'exprime de manière aussi irrespectueuse, pour ne pas dire blasphématoire, à propos du Saint-Père, venez me trouver et me raconter ce qu'il s'est passé, et j'irai dire deux mots à ce petit monsieur.
Après cette conversation, sœur Lucia eut des remords. Elle ne doutait pas que la supérieure avait raison, mais elle craignait les effets de cette raison, plus pour ce pauvre don Gonzalo que pour elle-même. Ce vieil homme, elle se le représentait comme un oisillon orgueilleux mais fragile, exposé à tous les dangers, dont le principal était la vieillesse, auxquels venait s'ajouter maintenant la toute-puissance blanche et ailée de la mère supérieure. Mais il était de règle dans la maison de s'ouvrir toujours à elle, de ne garder aucune préoccupation sur l'estomac, et il lui apparaissait qu'elle avait agi comme elle le devait.
Sœur Lucia n'a pas bien dormi et elle le doit en partie à un fragment de rêve qu'elle se remémore par bribes le lendemain. Elle a vu le Saint-Père habillé en Superman qui volait dans le ciel de l'hospice et, une fois l'oiseau posé à terre, elle l'a vu qui se penchait pour embrasser le sol de la cour, alors elle a vu don Gonzalo avancer, un gourdin à la main, et il a fallu pas moins de trois sœurs pour empêcher l'attentat. Le Saint-Père bénissait à distance prudente son agresseur raté, mais de la bouche du vieux comme de celle du Pape sortaient des insultes de plus en plus épouvantables. Sœur Lucia décida qu'elle ne pouvait commencer sa journée dans un tel état d'esprit et alla raconter ses tribulations à la supérieure, non dans l'intention de faire du tort au vieil homme, mais de se libérer de la responsabilité de porter enkystées en elle les opinions blasphématoires de don Gonzalo sur Sa Sainteté.
— Il faut agir avec tact, sœur Lucia, mais avec énergie. Nous ne pouvons punir quelqu'un parce que, dans son cœur ou dans son âme, n'a pas pénétré la vérité révélée, mais nous pouvons au moins lui demander de respecter nos croyances.
— Ils sont si vieux, ma mère.
— Les vieux aussi offensent Dieu, ils n'ont pas de dispense parce qu'ils sont vieux. S'il a toute sa tête pour le reste, il peut aussi avoir toute sa tête quand il s'agit de respecter les croyants. La prochaine fois qu'il s'exprime de manière aussi irrespectueuse, pour ne pas dire blasphématoire, à propos du Saint-Père, venez me trouver et me raconter ce qu'il s'est passé, et j'irai dire deux mots à ce petit monsieur.
Après cette conversation, sœur Lucia eut des remords. Elle ne doutait pas que la supérieure avait raison, mais elle craignait les effets de cette raison, plus pour ce pauvre don Gonzalo que pour elle-même. Ce vieil homme, elle se le représentait comme un oisillon orgueilleux mais fragile, exposé à tous les dangers, dont le principal était la vieillesse, auxquels venait s'ajouter maintenant la toute-puissance blanche et ailée de la mère supérieure. Mais il était de règle dans la maison de s'ouvrir toujours à elle, de ne garder aucune préoccupation sur l'estomac, et il lui apparaissait qu'elle avait agi comme elle le devait.
mercredi 13 avril 2011
Entretien avec Ricardo Sumalavia (auteur traduit), réalisé par Vanessa Canavesi
Ricardo Sumalavia es un autor peruano ; ha publicado novelas, y libros de cuentos como "Habitaciones" (1993), "Retratos familiares" (2001) y "Enciclopedia mínima" (2004). Unas de sus obras son traducidas a varias lenguas. También fue finalista del prestigioso Premio Herralde de Novela con su novela Que la tierra te sea leve (Brugera, España, 2008).
¿Cómo y cuándo usted ha tenido ganas de escribir?
En mi caso, como quizás en el de muchos otros escritores, la escritura llega por una necesidad, casi sin que te des cuenta. De pronto tengo imágenes, unos personajes, una situación, y un fuerte deseo de expresarme a través de todos estos elementos.
¿Qué tipo de literatura prefiere escribir? Me parece que dijo usted que « la gran novela » ya ha sido escrita, que ningún autor peruano se atrevería a intentar escribirla de nuevo. ¿Es por eso que la nueva generación de autores privilegia el género de la micro-ficción?
Yo ahora me siento más cómodo con la prosa breve. No necesariamente la microficción, pues he escrito ya dos novelas. La prosa breve me ha brindado un registrado que se adapta a mi propio ritmo interno, a mí interés por los detalles, al gusto de rescatar lo mínimo para darle otra dimensión en la lectura. En este sentido me he sentido muy próximo a las literaturas orientales.
Cuando dije que los nuevos escritores no tiene forzamente el plan de escribir una novela total, es porque este proyecto, que tiene ya más de cincuenta años, ha entrado, a mi parecer, en cierto desuso. Claro, como todo es cíclico, no me sorprendería que futuras generaciones la retomen como modelo.
En realidad, ¿quien es esa nueva generación de autores peruanos, y cómo la definiría? ¿Es más libre que los de antes?
No me arriesgo a dar nombres porque todavía es muy pronto. Y me refiero a escritores muchos más jóvenes que yo, que ya he perdido la etiqueta de «joven». Lo que estos escritores tienen ahora en común es precisamente la libertad de escribir. Ya no hay una obligación ni temática ni formal en sus escrituras. Cada uno revisa y funda su tradición literaria. La diversidad es lo que emparenta. Cuando yo empecé a escribir y publicar no era así. Todavía existían autores que presionaban o te acusaban de evasivo si no seguías sus modelos. Eso ahora ha desaparecido y es muy bueno que así persista.
¿Cuáles son los otras idiomas en que ha sido traducido?
Tengo cuentos traducidos al inglés, alemán y al checo, pero en formato de libro, solo en francés. Mi libro llamado Pièces.*
¿Qué tipo de relaciones tiene usted con sus traductores ? ¿Ha trabajado usted sobre la traducción de su libro Pièces con Robert Amutio, por ejemplo?
Ya que Robert Amutio y yo vivimos en Burdeos y somos amigos la traducción pudo desarrollarse como un trabajo de amistad. Si él tenía dudas sobre tal o cual expresión local, pues yo estaba más a la mano para absolver sus dudas. Para mí fue una gran experiencia y quedé muy satisfecho. Lectores franceses que hablan sobre el estilo de mi libro me demuestran que Amutio ha captado muy bien su ritmo y alma.
¿Qué tipo de relaciones tiene usted con los editores?
En general me llevó muy bien con mis editores. A algunos los conozco de toda la vida ; a otros los he venido conociendo con los años y prefiero a aquéllos que mantienen una relación cercana con el autor.
Al fin y al cabo, ¿que piensa de la traducción de su libro? Cuál es el sentimiento que uno tiene al ver su obra traducida?
Lo que he dicho líneas arriba, Amutio ha captado todos los matices, la sugerencia, la poeticidad que intenté trasmitir en mi libro, que en español se llama Habitaciones. Ahora, hubo un sentimiento particular al ver la traducción, ya que se trataba de mi primer libro de cuentos, el cual había publicado muchos años atrás. Fue de alguna manera reencontrarme conmigo mismo, con el que fui hace mucho tiempo atrás. Y, definitivamente, uno se lleva sorpresas.
* Le livre "Pièces", traduit en français par Robert Amutio, est publié aux éditions Cataplum (2010).
Je remercie encore Ricardo Sumalavia d'avoir si gentiment accepté de répondre à mes questions !
La cerise sur le gâteau !
En photo : Cerise sur le gateau 2, par Quitterie de FommervaultComme annoncé, les apprentis traducteurs sont en train de faire leur grand devoir de l'année, celui qui doit clore le cycle infernal des très nombreuses versions réalisées chez eux et en cours (en atelier de traduction collective puis seuls, en temps limité et sans le moindre outil) : 13h00-16h30 pour traduire un fragment de la nouvelle de Waldo Pérez Cino, « La reja » (in Nuevos narradores cubanos, Madrid, Siruela, 2000). L'ayant moi-même traduite (in Des nouvelles de Cuba, Paris, Métailié, 2001), je corrigerai cela avec un plaisir tout particulier et en connaissance de cause. Les étudiants ont à leur disposition les 5 premières pages et doivent traduire le plus loin possible et, évidemment, le mieux possible… Mais ils ne sont tout de même pas absolument démunis puisqu'ils ont leurs ordinateurs avec une connexion internet – autant dire accès à l'ensemble des dictionnaires, etc.
Beau défi, n'est-ce pas ?
Beau défi, n'est-ce pas ?
mardi 12 avril 2011
La chanson du mardi, choisie par Auréba
sultanas de merkaíllo de Ojos de brujo
uno de los dos Miranda
uno de los dos Miranda
lundi 11 avril 2011
Récapitulatif pour les soutenances de septembre
Voici ce qu'il ressort de nos échanges de mails (signalez-moi s'il y a des erreurs)
Passeront avec Marta et moi
Stéphanie
Olivier
Vanessa
Passeront avec Cecilia et moi :
Auréba
Julie
Alexis
Perrine
Je vous rappelle (et j'insiste) qu'il faudra que la traduction ET le rapport de stage parviennent aux membres du jury (je verrai d'ici peu si peu si vos tuteurs, Aline Schulman et Marianne Millon peuvent elle aussi se joindre à nous) le 15 août dernier délai. Prévoyez dès à présent un calendrier pour vous organiser au mieux… Les soutenances auront lieu la première ou la deuxième semaine de septembre.
Passeront avec Marta et moi
Stéphanie
Olivier
Vanessa
Passeront avec Cecilia et moi :
Auréba
Julie
Alexis
Perrine
Je vous rappelle (et j'insiste) qu'il faudra que la traduction ET le rapport de stage parviennent aux membres du jury (je verrai d'ici peu si peu si vos tuteurs, Aline Schulman et Marianne Millon peuvent elle aussi se joindre à nous) le 15 août dernier délai. Prévoyez dès à présent un calendrier pour vous organiser au mieux… Les soutenances auront lieu la première ou la deuxième semaine de septembre.
À propos des ateliers tutorés
À l'attention de Perrine, Julie, Vanessa et Julie
Si vous voulez parler de votre traduction longue, je vous propose de nous retrouver demain, à 15h30, en salle Ameriber de la MPI. C'est le seul créneau possible pour cette dernière semaine de cours… Je serai libre jusqu'à 17h30. Faites-moi savoir via les commentaires qui vient.
Si vous voulez parler de votre traduction longue, je vous propose de nous retrouver demain, à 15h30, en salle Ameriber de la MPI. C'est le seul créneau possible pour cette dernière semaine de cours… Je serai libre jusqu'à 17h30. Faites-moi savoir via les commentaires qui vient.
dimanche 10 avril 2011
Entretien avec Marie Christine Vila (traductrice du catalan et de l'espagnol), réalisé par Julie Sanchez
1) Je me demandais d'abord comment vous en étiez venue à la traduction ?
Française et catalane (donc de nationalité française et espagnole), j’ai toujours évolué dans les deux langues, trois en réalité avec le castillan, et je traduisais depuis longtemps occasionnellement. J’ai décidé, il y a quelques années, de me lancer professionnellement dans la traduction par goût de la littérature, un peu déçue peut-être de ne pas voir davantage de littérature catalane traduite en français. Étonnée également de constater que, dans certains cas, les romans catalans étaient en réalité traduits en français à partir de leur traduction en espagnol.
2) Quelle était votre première traduction et quelle image en avez-vous gardée aujourd'hui ?
Ma première traduction littéraire publiée était Un regard innocent [Amb ulls de nena] d’Encarnació Martorell, publié aux éditions Anne-Marie Métailié. J’ai aimé traduire ce journal de la guerre civile en Espagne, rédigé par une petite fille âgée de 12 ans en 1936, un texte difficile à traduire à de multiples égards, mais principalement parce qu’il fallait réussir à conserver une écriture d’enfant (remarquablement correcte et inspirée) et suivre son évolution dont le rythme était imposé à la fois par les circonstances historiques violentes et douloureuses (l’obligation de « grandir » à une vitesse effrayante) et par l’entrée dans l’adolescence.
3) Comment choisissez-vous les textes que vous traduisez? (si vous les choisissez)
L’honnêteté m’oblige à dire que je ne croule pas sous les propositions de traduction du catalan ! Et que je n’ai pas non plus de longues années d’expérience en ce domaine. Par ailleurs, c’est un luxe qui n’est pas si souvent offert, je crois, à la majorité des traducteurs. La situation la plus fréquente consiste à accepter ou non une traduction (sachant qu’il faut gagner sa vie, et que l’on accepte parfois pour cette raison). Pour en revenir aux critères de choix, et dans le cas où je propose à des éditeurs des livres dont je pense qu’ils devraient être traduits en français, le critère principal est tout simplement la qualité intrinsèque de l’ouvrage. Quel bonheur de passer ses journées en compagnie d’un bon roman, d’être dans l’intimité d’une écriture, de personnages, de situations qui vous émeuvent, vous bouleversent, vous surprennent, vous embarquent… !
4) Quels rapports vous entreteniez avec les auteurs? Prenez vous parfois contact avec eux ?
Jusqu’à présent, j’ai toujours été en contact avec les auteurs des ouvrages que j’ai traduits. Je les rencontre, nous restons en contact, et nous entretenons des relations cordiales. Ensuite, chaque relation est singulière. Jusqu’à présent, j’ai toujours eu envie de m’entretenir directement avec les auteurs et j’ai eu la chance qu’ils manifestent également le souhait de me connaître.
5) Vous êtes également écrivain, quel type de texte écrivez-vous ? (j'ai fait quelques recherches, est-ce bien vous qui êtes musicologue ?)
J’écris des livres sur la musique, qu’il s’agisse de thèmes suggérés par un éditeur (si le projet m’intéresse, j’accepte) ou de sujets auxquels je décide de m’atteler et que je propose alors à un éditeur. J’ai donc publié à ce jour des livres dans des genres aussi différents que la biographie [Cathy Berberian Cant’actrice], l’histoire [Paris Musique, une histoire de la vie musicale parisienne], l’essai [Sotto voce, Mozart à Paris], le guide [Quatre siècles d’opéra], le livre de photo [Piaf, la môme de Paris], etc.
6) En tant qu'écrivain mais aussi en tant que traductrice, quels rapports entretenez-vous avec les éditeurs ?
De très bons rapports en général. Je n’envisage pas de travailler avec un éditeur autrement que dans le cadre d’une collaboration fructueuse, cordiale si possible et dénuée de relation de subordination.
Si ce rapport n’est pas satisfaisant, je cesse ma collaboration.
7) Pensez-vous qu'un bon traducteur doit être un bon écrivain ?
Il est bien difficile de répondre à cette question. Il faudrait commencer par définir ce que l’on entend par écrivain et bon écrivain, et l’on risque vite se s’embourber ! On peut toutefois avancer que traducteur est un métier à part entière, différent de celui d’écrivain (d’auteur, disons), que traduire n’est pas transcrire et mettre les mots de la langue originale en français, que ce n’est pas non réinventer le texte. Cela étant, le traducteur n’a pas à « inventer » le texte, ce qui revient entièrement à l’auteur du texte. Alors non, le traducteur n’est pas un écrivain au sens où il n’est l’auteur de l’ouvrage ; il est tout au plus l’auteur de la traduction. Si le traducteur, comme l’écrivain, s’adresse à un lecteur, avec le souci que ce dernier prenne plaisir à lire l’ouvrage qu’il traduit, il n’est pas le maître du texte, il n’en est que le passeur (et c’est déjà beaucoup). Une chose à ce propos mérite réflexion, et demeure pour moi fascinante quant à ce qu’elle dit de la littérature et de la traduction : un texte littéraire peut traverser les siècles sans prendre une ride (Pantagruel, La divine comédie, Don Quichotte, Hamlet, Les Mille et une nuits…), mais sa traduction dans une autre langue ne survit en général pas plus d’une cinquantaine d’années… Sauf lorsque Baudelaire traduit Poe (mais s’agit-il alors de ce que nous entendons généralement par ‘traduction’ ?).
8) Traduire a t-il fait de vous une lectrice différente ? Et écrire ?
Je ne m’étais jamais posé la question concernant le fait de traduire, mais peut-être, oui. Lorsqu’on traduit, on travaille une matière, la langue, comme un artisan travaille un matériau, et l’on acquiert une intimité, une familiarité avec la langue qui est celle-là même qu’on lit, comme lecteur. On devient peut-être également plus exigeant, car à entrer non seulement dans la langue mais également dans un texte (sa structure, par exemple), on aiguise sa perception du texte écrit, et l’on en voit plus rapidement, le cas échéant, les ficelles, les manquements, les facilités, indépendamment de l’histoire qu’il nous raconte. Mon activité de lectrice (de catalan et de castillan) pour des maisons d’édition a également modifié mon attitude vis-à-vis de la lecture : plus je dois lire, plus je lis, plus j’aime lire ; plus je lis et plus je mesure la difficulté d’écrire, et plus j’admire l’art d’écrire lorsque j’ai entre les mains un très beau roman (la perle rare !).
9) Ecrire a-t-il changé votre conception de la traduction ?
Je ne peux pas répondre à cette question car je suis venue tard à la traduction littéraire, je traduis des romans et n’en n’écris pas et je n’ai pas vraiment de conception établie de la traduction. Je n’ai pas fait d’études de traduction, je n’ai pas de diplôme de traduction, ni même de langues pour les deux que je traduis en français, et je n’ai jamais été en situation d’élaborer une/ma conception de la traduction. J’ai toutefois quelques grandes lignes de conduite auxquelles j’essaie de me tenir, comme le plus grand respect du texte original (lire à ce sujet ce qu’écrit Milan Kundera à propos de la traduction française de La Plaisanterie), le respect du lecteur auquel je m’adresse et la plus grande lisibilité en français (faire en sorte que l’on oublie qu’il s’agit d’une traduction…).
10) Quel est votre meilleur souvenir en tant que traductrice ?
À ce jour, c’est la rencontre avec Encarnació Martorell, l’auteur d’Amb ulls de nena, ma première traduction publiée. Aujourd’hui âgée de 87 ans, Encarnació m’a reçue chez elle, à Barcelone, si heureuse de savoir que son journal (écrit alors qu’elle avait 12 ans !) allait être traduit et publié en France. Lorsque je l’ai rencontrée pour la première fois, j’avais pratiquement terminé la traduction, et je me trouvais soudainement en compagnie de la petite fille que j’avais appris à connaître au fils des semaines, dont je connaissais la famille, les rêves, les pensées, les premiers émois… C’était très troublant. Finalement, elle a sorti d’un carton rangé en haut d’une grosse armoire les cahiers d’écolière sur lesquels elle avait écrit ce journal. C’était émouvant. Et j’ai pu constater par moi-même que l’éditeur du texte et le découvreur de ces cahiers, Salvador Domènech, avait respecté à la lettre l’original, sans chercher à « améliorer » ou « corriger » le texte d’une petite fille de 12 ans. Un élément très instructif pour moi. Depuis, je rends visite régulièrement à Encarnació, une dame d’une remarquable intégrité, courageuse, simple, intelligente et attentive aux autres.
11) Enfin, quel conseil donneriez-vous à un(e) apprenti(e) traducteur(trice) ?
Un conseil ? Utile, je l’espère : lire et relire sa traduction après l’avoir laissée décanter une semaine, un mois, deux ou plus (un luxe !), en l’ayant oubliée en quelque sorte. Lire comme une lectrice qui ignore l’original, pour voir si ça « coule »… Si vous n’accrochez pas comme lectrice, c’est que la traduction n’est pas satisfaisante ! La lecture à haute voix met souvent en évidence des barbarismes, des maladresses, des lourdeurs, des incohérences…
(ah, un autre petit conseil : ne jamais se dire « c’est pas clair, ça ne veut pas dire grand-chose, mais l’original est comme cela »… À vous de vous débrouiller pour que le texte soit entièrement lisible !)
Je vous souhaite une très bonne journée!
À bientôt,
Julie Sanchez.
Française et catalane (donc de nationalité française et espagnole), j’ai toujours évolué dans les deux langues, trois en réalité avec le castillan, et je traduisais depuis longtemps occasionnellement. J’ai décidé, il y a quelques années, de me lancer professionnellement dans la traduction par goût de la littérature, un peu déçue peut-être de ne pas voir davantage de littérature catalane traduite en français. Étonnée également de constater que, dans certains cas, les romans catalans étaient en réalité traduits en français à partir de leur traduction en espagnol.
2) Quelle était votre première traduction et quelle image en avez-vous gardée aujourd'hui ?
Ma première traduction littéraire publiée était Un regard innocent [Amb ulls de nena] d’Encarnació Martorell, publié aux éditions Anne-Marie Métailié. J’ai aimé traduire ce journal de la guerre civile en Espagne, rédigé par une petite fille âgée de 12 ans en 1936, un texte difficile à traduire à de multiples égards, mais principalement parce qu’il fallait réussir à conserver une écriture d’enfant (remarquablement correcte et inspirée) et suivre son évolution dont le rythme était imposé à la fois par les circonstances historiques violentes et douloureuses (l’obligation de « grandir » à une vitesse effrayante) et par l’entrée dans l’adolescence.
3) Comment choisissez-vous les textes que vous traduisez? (si vous les choisissez)
L’honnêteté m’oblige à dire que je ne croule pas sous les propositions de traduction du catalan ! Et que je n’ai pas non plus de longues années d’expérience en ce domaine. Par ailleurs, c’est un luxe qui n’est pas si souvent offert, je crois, à la majorité des traducteurs. La situation la plus fréquente consiste à accepter ou non une traduction (sachant qu’il faut gagner sa vie, et que l’on accepte parfois pour cette raison). Pour en revenir aux critères de choix, et dans le cas où je propose à des éditeurs des livres dont je pense qu’ils devraient être traduits en français, le critère principal est tout simplement la qualité intrinsèque de l’ouvrage. Quel bonheur de passer ses journées en compagnie d’un bon roman, d’être dans l’intimité d’une écriture, de personnages, de situations qui vous émeuvent, vous bouleversent, vous surprennent, vous embarquent… !
4) Quels rapports vous entreteniez avec les auteurs? Prenez vous parfois contact avec eux ?
Jusqu’à présent, j’ai toujours été en contact avec les auteurs des ouvrages que j’ai traduits. Je les rencontre, nous restons en contact, et nous entretenons des relations cordiales. Ensuite, chaque relation est singulière. Jusqu’à présent, j’ai toujours eu envie de m’entretenir directement avec les auteurs et j’ai eu la chance qu’ils manifestent également le souhait de me connaître.
5) Vous êtes également écrivain, quel type de texte écrivez-vous ? (j'ai fait quelques recherches, est-ce bien vous qui êtes musicologue ?)
J’écris des livres sur la musique, qu’il s’agisse de thèmes suggérés par un éditeur (si le projet m’intéresse, j’accepte) ou de sujets auxquels je décide de m’atteler et que je propose alors à un éditeur. J’ai donc publié à ce jour des livres dans des genres aussi différents que la biographie [Cathy Berberian Cant’actrice], l’histoire [Paris Musique, une histoire de la vie musicale parisienne], l’essai [Sotto voce, Mozart à Paris], le guide [Quatre siècles d’opéra], le livre de photo [Piaf, la môme de Paris], etc.
6) En tant qu'écrivain mais aussi en tant que traductrice, quels rapports entretenez-vous avec les éditeurs ?
De très bons rapports en général. Je n’envisage pas de travailler avec un éditeur autrement que dans le cadre d’une collaboration fructueuse, cordiale si possible et dénuée de relation de subordination.
Si ce rapport n’est pas satisfaisant, je cesse ma collaboration.
7) Pensez-vous qu'un bon traducteur doit être un bon écrivain ?
Il est bien difficile de répondre à cette question. Il faudrait commencer par définir ce que l’on entend par écrivain et bon écrivain, et l’on risque vite se s’embourber ! On peut toutefois avancer que traducteur est un métier à part entière, différent de celui d’écrivain (d’auteur, disons), que traduire n’est pas transcrire et mettre les mots de la langue originale en français, que ce n’est pas non réinventer le texte. Cela étant, le traducteur n’a pas à « inventer » le texte, ce qui revient entièrement à l’auteur du texte. Alors non, le traducteur n’est pas un écrivain au sens où il n’est l’auteur de l’ouvrage ; il est tout au plus l’auteur de la traduction. Si le traducteur, comme l’écrivain, s’adresse à un lecteur, avec le souci que ce dernier prenne plaisir à lire l’ouvrage qu’il traduit, il n’est pas le maître du texte, il n’en est que le passeur (et c’est déjà beaucoup). Une chose à ce propos mérite réflexion, et demeure pour moi fascinante quant à ce qu’elle dit de la littérature et de la traduction : un texte littéraire peut traverser les siècles sans prendre une ride (Pantagruel, La divine comédie, Don Quichotte, Hamlet, Les Mille et une nuits…), mais sa traduction dans une autre langue ne survit en général pas plus d’une cinquantaine d’années… Sauf lorsque Baudelaire traduit Poe (mais s’agit-il alors de ce que nous entendons généralement par ‘traduction’ ?).
8) Traduire a t-il fait de vous une lectrice différente ? Et écrire ?
Je ne m’étais jamais posé la question concernant le fait de traduire, mais peut-être, oui. Lorsqu’on traduit, on travaille une matière, la langue, comme un artisan travaille un matériau, et l’on acquiert une intimité, une familiarité avec la langue qui est celle-là même qu’on lit, comme lecteur. On devient peut-être également plus exigeant, car à entrer non seulement dans la langue mais également dans un texte (sa structure, par exemple), on aiguise sa perception du texte écrit, et l’on en voit plus rapidement, le cas échéant, les ficelles, les manquements, les facilités, indépendamment de l’histoire qu’il nous raconte. Mon activité de lectrice (de catalan et de castillan) pour des maisons d’édition a également modifié mon attitude vis-à-vis de la lecture : plus je dois lire, plus je lis, plus j’aime lire ; plus je lis et plus je mesure la difficulté d’écrire, et plus j’admire l’art d’écrire lorsque j’ai entre les mains un très beau roman (la perle rare !).
9) Ecrire a-t-il changé votre conception de la traduction ?
Je ne peux pas répondre à cette question car je suis venue tard à la traduction littéraire, je traduis des romans et n’en n’écris pas et je n’ai pas vraiment de conception établie de la traduction. Je n’ai pas fait d’études de traduction, je n’ai pas de diplôme de traduction, ni même de langues pour les deux que je traduis en français, et je n’ai jamais été en situation d’élaborer une/ma conception de la traduction. J’ai toutefois quelques grandes lignes de conduite auxquelles j’essaie de me tenir, comme le plus grand respect du texte original (lire à ce sujet ce qu’écrit Milan Kundera à propos de la traduction française de La Plaisanterie), le respect du lecteur auquel je m’adresse et la plus grande lisibilité en français (faire en sorte que l’on oublie qu’il s’agit d’une traduction…).
10) Quel est votre meilleur souvenir en tant que traductrice ?
À ce jour, c’est la rencontre avec Encarnació Martorell, l’auteur d’Amb ulls de nena, ma première traduction publiée. Aujourd’hui âgée de 87 ans, Encarnació m’a reçue chez elle, à Barcelone, si heureuse de savoir que son journal (écrit alors qu’elle avait 12 ans !) allait être traduit et publié en France. Lorsque je l’ai rencontrée pour la première fois, j’avais pratiquement terminé la traduction, et je me trouvais soudainement en compagnie de la petite fille que j’avais appris à connaître au fils des semaines, dont je connaissais la famille, les rêves, les pensées, les premiers émois… C’était très troublant. Finalement, elle a sorti d’un carton rangé en haut d’une grosse armoire les cahiers d’écolière sur lesquels elle avait écrit ce journal. C’était émouvant. Et j’ai pu constater par moi-même que l’éditeur du texte et le découvreur de ces cahiers, Salvador Domènech, avait respecté à la lettre l’original, sans chercher à « améliorer » ou « corriger » le texte d’une petite fille de 12 ans. Un élément très instructif pour moi. Depuis, je rends visite régulièrement à Encarnació, une dame d’une remarquable intégrité, courageuse, simple, intelligente et attentive aux autres.
11) Enfin, quel conseil donneriez-vous à un(e) apprenti(e) traducteur(trice) ?
Un conseil ? Utile, je l’espère : lire et relire sa traduction après l’avoir laissée décanter une semaine, un mois, deux ou plus (un luxe !), en l’ayant oubliée en quelque sorte. Lire comme une lectrice qui ignore l’original, pour voir si ça « coule »… Si vous n’accrochez pas comme lectrice, c’est que la traduction n’est pas satisfaisante ! La lecture à haute voix met souvent en évidence des barbarismes, des maladresses, des lourdeurs, des incohérences…
(ah, un autre petit conseil : ne jamais se dire « c’est pas clair, ça ne veut pas dire grand-chose, mais l’original est comme cela »… À vous de vous débrouiller pour que le texte soit entièrement lisible !)
Je vous souhaite une très bonne journée!
À bientôt,
Julie Sanchez.
En savoir plus sur l'Argentine, de la part d'Elena
Une fois de plus, merci Elena de penser à notre culture américaine…
Un film, The Take, en 5 parties
http://www.dailymotion.com/video/x3jtk9_the-take-1sur-5_news
Un film, The Take, en 5 parties
http://www.dailymotion.com/video/x3jtk9_the-take-1sur-5_news
samedi 9 avril 2011
À propos de l'atelier de traduction collective du 13 avril
Je vous rappelle que nous nous verrons à 13h00 et non à 13h30…
Résultats du sondage…
« Combien de relectures minimum de sa traduction ? »
Sur 25 votants, nous obtenons les résultats suivants :
1 = 0 voix
2 = 2 voix (8%)
3 = 2 voix (8%)
4 = 1 voix (4%)
5 = 10 voix (40%)
6 = 5 voix (20%)
7 = 1 voix (4%)
8 = 4 voix (16 %)
Je ne retiens qu'un chiffre : 80% des votes pour 5 à 8 lectures… Ce qui semble effectivement raisonnable pour un tel travail. La question maintenant, serait de savoir à quel moment vous décidez d'arrêter… Pourquoi à cette lecture-là ?
Sur 25 votants, nous obtenons les résultats suivants :
1 = 0 voix
2 = 2 voix (8%)
3 = 2 voix (8%)
4 = 1 voix (4%)
5 = 10 voix (40%)
6 = 5 voix (20%)
7 = 1 voix (4%)
8 = 4 voix (16 %)
Je ne retiens qu'un chiffre : 80% des votes pour 5 à 8 lectures… Ce qui semble effectivement raisonnable pour un tel travail. La question maintenant, serait de savoir à quel moment vous décidez d'arrêter… Pourquoi à cette lecture-là ?
vendredi 8 avril 2011
Album de famille tradabordienne
À une semaine de la fin des cours, il était temps de prendre quelques photos de Vanessa, Julie, Auréba, Perrine, Stéphanie, Alexis et Olivier – dans leurs deux activités préférées : la traduction et les goûters.
jeudi 7 avril 2011
mercredi 6 avril 2011
mardi 5 avril 2011
lundi 4 avril 2011
Entretien avec un auteur traduit, par Auréba Sadouni
Entretien avec Atiq Rahimi, (auteur publié chez POL) qui était hier à l'escale du livre (à Bordeaux).Il est publié et traduit dans tous ces pays :
Allemagne : List Claasen Brésil : Estaçao Liberdade Corée : Dongmoonsun Croatie : Hena Com Danemark : Tiderne Skifter Espagne : Ediciones Lengua de Trapo, Espagne (catalan) : RBA Libros Etats-Unis : Harcourt Finlande : Like Grèce : Psichogios Italie : Einaudi Israel: Babel Japon : Inscript Liban : Dar Al Adab Norvège : Aschehoug & co. Pays-Bas : Bert Bakker Portugal : Teorema République tchèque : Mlada Fronta Roumanie : Est Royaume-Uni : Chatto & Windus Slovaquie : Slovart USA : Harcourt Allemagne: Sudwestrundfunk Chine: Shangai 99 Pays Bas: De Geus Serbie: Stylos Suède: Leopard USA: The Other Press
1) En quelle langue écrivez-vous ?
J'ai écrit Terre et cendres, Les mille maisons du rêve et de la terreur et Le retour imaginaire en persan. Ces textes ont été traduits par quelqu'un d'autre. (La traductrice du persan au français est Sabrina Nouri). En français, j'ai écrit Syngué Sabour (Pierre de patience) et Maudit soit Dostoïevski.
2) Est-ce que les livres écrits en français vont être traduits en persan ?
Pierre de Patience a été traduit en Iran par quatre jeunes étudiantes, avec des passages censurés.
3) Qu'a-t-on censuré ? A-t-on coupé votre texte ?
Ils ont changé aussi « l'insoutenable légèreté de l'être » de Milan Kundera. Thomas et Sabine, qui sont maitresse et amant dans le livre de Kundera, sont frère et s?ur dans la traduction persane. Ils ont enlevé des scènes érotiques. Ce n'est plus le même livre.
4) Cela vous gène, n'est-ce pas ?
Quand on traduit, on est obligé d'effectuer certains changements au niveau de la forme, mais quand on intervient sur le contenu, c'est inadmissible.
5) Est-ce que les traducteurs de vos œuvres prennent contact avec vous ?
Oui. Ils me posent des questions sur les mots persans, sur le rire, sur le sens, les références historiques et culturelles. Ils me demandent des explications.
6) Que pensez-vous des traductions françaises de vos livres? Trouvez-vous que c'est réécrit ?
Non. Je connaissais très bien la traductrice. C'est une amie. Elle est restée très fidèle à mon texte. J'ai suivi la traduction.
7) Pourquoi ne vous traduisez-vous pas vous-même ?
Parce que j'écrirais un livre différent. Je suis auteur, je me permets de changer des choses.
8) Avez-vous essayé de vous traduire ?
Oui. Seulement, à tous points de vue, ce n'était pas bon.
9) Je vous ai entendu dire que certains de vos livres étaient très théâtraux. Existe-t-il des adaptations de vos œvres pour le théâtre ?
Il y a plusieurs adaptions au théâtre de Terre et cendres. Je l'ai adapté moi même pour le cinéma. Le film est sorti en 2004. Il va y avoir aussi une version opéra. Cette année, nous faisons l'adaptation cinématographique de Syngué Sabour (Pierre de patience) et il y a des représentations théâtrales.
10) Est-ce que vous rencontrez les acteurs des groupes de théâtre ?
Non.
11)Est-ce qu'on vous contacte et vous pose des questions pour la représentation au théâtre ?
Oui, mais je laisse la liberté pour l'adaptation théâtrale.
12) Comment se passe la réécriture pour l'adaptation cinématographique ?
C'est comme pour la traduction. Je demande à un scénariste d'adapter, puis je retravaille.
13) Et les images ?
Je suis le réalisateur. C'est moi qui travaille les images. Je suis cinéaste de formation. Je réalisais des films documentaires et publicitaires. en France.
14) Êtes-vous plus à l'aise pour écrire en français ou en persan ?
J'ai du mal à écrire avec les deux. Écrire, en soi, c'est difficile, pour moi. C'est peut-être cela que j'aime. Que j'écrive en persan ou en français, je travaille de la même manière. Il me faut trouver le rythme.
15) Le rythme, c'est important pour vous ?
Oui. Le rythme, c'est très important. Quand j'écris, je mets de la musique.
16) Quelle musique ?
Cela dépend du livre. Pour écrire Syngué Sabour, j'ai écouté du Schubert. Pour Les mille maisons du rêve et de la terreur, j'ai écouté de la musique contemporaine, comme Philip Glass. Pour Terre et cendres, j'ai écouté de la musique persane
17) Et le travail sur le vocabulaire ?
Le vocabulaire, j'y reviens jusqu'au dernier moment. D'abord, j'ai l'histoire, la structure. Après, je travaille le rythme. Je travaille la ponctuation.. Si le rythme ne convient pas parce qu'il n'y a pas de mot pour, je change complètement la phrase ou la partie du texte.
18) Selon vous, votre traductrice en français a réussi à garder le bon rythme ?
Oui, très bien.
Allemagne : List Claasen Brésil : Estaçao Liberdade Corée : Dongmoonsun Croatie : Hena Com Danemark : Tiderne Skifter Espagne : Ediciones Lengua de Trapo, Espagne (catalan) : RBA Libros Etats-Unis : Harcourt Finlande : Like Grèce : Psichogios Italie : Einaudi Israel: Babel Japon : Inscript Liban : Dar Al Adab Norvège : Aschehoug & co. Pays-Bas : Bert Bakker Portugal : Teorema République tchèque : Mlada Fronta Roumanie : Est Royaume-Uni : Chatto & Windus Slovaquie : Slovart USA : Harcourt Allemagne: Sudwestrundfunk Chine: Shangai 99 Pays Bas: De Geus Serbie: Stylos Suède: Leopard USA: The Other Press
1) En quelle langue écrivez-vous ?
J'ai écrit Terre et cendres, Les mille maisons du rêve et de la terreur et Le retour imaginaire en persan. Ces textes ont été traduits par quelqu'un d'autre. (La traductrice du persan au français est Sabrina Nouri). En français, j'ai écrit Syngué Sabour (Pierre de patience) et Maudit soit Dostoïevski.
2) Est-ce que les livres écrits en français vont être traduits en persan ?
Pierre de Patience a été traduit en Iran par quatre jeunes étudiantes, avec des passages censurés.
3) Qu'a-t-on censuré ? A-t-on coupé votre texte ?
Ils ont changé aussi « l'insoutenable légèreté de l'être » de Milan Kundera. Thomas et Sabine, qui sont maitresse et amant dans le livre de Kundera, sont frère et s?ur dans la traduction persane. Ils ont enlevé des scènes érotiques. Ce n'est plus le même livre.
4) Cela vous gène, n'est-ce pas ?
Quand on traduit, on est obligé d'effectuer certains changements au niveau de la forme, mais quand on intervient sur le contenu, c'est inadmissible.
5) Est-ce que les traducteurs de vos œuvres prennent contact avec vous ?
Oui. Ils me posent des questions sur les mots persans, sur le rire, sur le sens, les références historiques et culturelles. Ils me demandent des explications.
6) Que pensez-vous des traductions françaises de vos livres? Trouvez-vous que c'est réécrit ?
Non. Je connaissais très bien la traductrice. C'est une amie. Elle est restée très fidèle à mon texte. J'ai suivi la traduction.
7) Pourquoi ne vous traduisez-vous pas vous-même ?
Parce que j'écrirais un livre différent. Je suis auteur, je me permets de changer des choses.
8) Avez-vous essayé de vous traduire ?
Oui. Seulement, à tous points de vue, ce n'était pas bon.
9) Je vous ai entendu dire que certains de vos livres étaient très théâtraux. Existe-t-il des adaptations de vos œvres pour le théâtre ?
Il y a plusieurs adaptions au théâtre de Terre et cendres. Je l'ai adapté moi même pour le cinéma. Le film est sorti en 2004. Il va y avoir aussi une version opéra. Cette année, nous faisons l'adaptation cinématographique de Syngué Sabour (Pierre de patience) et il y a des représentations théâtrales.
10) Est-ce que vous rencontrez les acteurs des groupes de théâtre ?
Non.
11)Est-ce qu'on vous contacte et vous pose des questions pour la représentation au théâtre ?
Oui, mais je laisse la liberté pour l'adaptation théâtrale.
12) Comment se passe la réécriture pour l'adaptation cinématographique ?
C'est comme pour la traduction. Je demande à un scénariste d'adapter, puis je retravaille.
13) Et les images ?
Je suis le réalisateur. C'est moi qui travaille les images. Je suis cinéaste de formation. Je réalisais des films documentaires et publicitaires. en France.
14) Êtes-vous plus à l'aise pour écrire en français ou en persan ?
J'ai du mal à écrire avec les deux. Écrire, en soi, c'est difficile, pour moi. C'est peut-être cela que j'aime. Que j'écrive en persan ou en français, je travaille de la même manière. Il me faut trouver le rythme.
15) Le rythme, c'est important pour vous ?
Oui. Le rythme, c'est très important. Quand j'écris, je mets de la musique.
16) Quelle musique ?
Cela dépend du livre. Pour écrire Syngué Sabour, j'ai écouté du Schubert. Pour Les mille maisons du rêve et de la terreur, j'ai écouté de la musique contemporaine, comme Philip Glass. Pour Terre et cendres, j'ai écouté de la musique persane
17) Et le travail sur le vocabulaire ?
Le vocabulaire, j'y reviens jusqu'au dernier moment. D'abord, j'ai l'histoire, la structure. Après, je travaille le rythme. Je travaille la ponctuation.. Si le rythme ne convient pas parce qu'il n'y a pas de mot pour, je change complètement la phrase ou la partie du texte.
18) Selon vous, votre traductrice en français a réussi à garder le bon rythme ?
Oui, très bien.
Entretien avec Vincent Ozanam (traducteur de l’espagnol et du galicien), réalisé par Perrine Huet
Je remercie infiniment Vincent Ozanam d’avoir accepté de répondre à ce questionnaire.
1 – Comment êtes-vous venu à la traduction ?
Pendant de longues années, j'ai vécu et travaillé en Espagne. Souhaitant revenir en France, j'ai suivi des études par correspondance afin de consolider mes connaissances linguistiques, dans l'intention – dès le départ – de me consacrer à la traduction (générale, technique et judiciaire, aussi bien que littéraire).
2 – Votre première traduction, qu’en pensez-vous aujourd’hui ?
Par principe, je ne relis jamais une traduction une fois signé le bon à tirer.
3 – Comment voyez-vous aujourd’hui le métier de traducteur ?
Il me semble que la grande nouveauté depuis quelques années est l'apparition de formations professionnelles spécifiques – comme celle que vous suivez –, encadrées par des « gens du métier » qui savent de quoi ils parlent. Il est toujours positif de pouvoir appuyer l'expérience acquise au fil des ans sur des bases solides, même si certaines caractéristiques de l'activité de traduction (sa part considérable de subjectivité et de « créativité », notamment) échappent par définition à tout apprentissage académique.
4 – Exercez-vous ce métier à plein temps ?
Actuellement, ce n'est plus tout à fait le cas ; par le passé, il en a été ainsi.
5 – Quels sont les principaux outils que vous utilisez lorsque vous traduisez un texte ?
Cela dépend du type de texte (une résolution judiciaire n'a pas grand-chose à voir avec un poème médiéval). Fondamentalement, les outils sont classiques : dictionnaires, généraux ou spécialisés ; manuels et références en français (TLF, Thomas, parfois même Grévisse...) ; ordinateur, traitement de texte (jamais de logiciels de traduction, qui font perdre plus de temps qu'autre chose, dans mon expérience, à partir d'un certain niveau d'exigence qualitative) ; une connexion, de temps à autre, à Internet (c'est parfois fort pratique) ; et, surtout, la tête et les sens (entendre et dire le texte permet d'éviter bien des erreurs).
6 – Lorsque vous rencontrez une difficulté et que vous êtes bloqué, comment procédez-vous ?
Il n'y a pas de formule magique, il est difficile de généraliser. Ce qui est à mes yeux essentiel – et parfois incompatible avec l'obtention d'un revenu décent –, c'est de prendre son temps, de ne pas compter ses heures et de prévoir des marges de manoeuvre importantes : laisser reposer le texte, faire autre chose, s'aérer le corps et l'esprit, ne reprendre le texte qu'après l'avoir en quelque sorte effacé de sa mémoire. Chacun doit trouver les « ruses » qui lui conviennent, c'est vrai de toute activité impliquant fortement l'individu dans son ensemble...
Ensuite, il faut chercher, essayer, risquer, se tromper, réfléchir, recommencer, dire à voix haute, faire lire à quelqu'un hors contexte, tout effacer et reprendre à zéro (non sans avoir pris soin de conserver une sauvegarde !), etc.
8 – Quels rapports entretenez-vous avec les éditeurs ?
En règle générale, les éditeurs sont des gens qui aiment le livre ; c'est peut-être une évidence, mais on a parfois tendance à l'oublier, me semble-t-il. Que leurs intérêts ne coïncident pas toujours avec ceux des autres professionnels de la chaîne de l'édition, au nombre desquels figurent les traducteurs, est parfaitement logique. Comme dans tous les corps de métier, et comme dans tout groupe humain, il y a des éditeurs plus ou moins ceci ou cela (compétents, sympathiques, compréhensifs, scrupuleux, débrouillards, déplaisants, profiteurs, voire malhonnêtes...). Mais on pourrait en dire tout autant, par exemple, des traducteurs... Pour ma part, j'ai toujours entretenu des relations correctes avec les personnes en compagnie desquelles je travaille, dans le domaine de la traduction ou ailleurs, même lorsque survient un désaccord, personnel ou professionnel.
9 – Quels rapports éventuels entretenez-vous avec les auteurs sur lesquels vous travaillez ?
La question ne concerne qu'un certain type de traduction, littéraire et contemporaine. En traduction judiciaire, par exemple, l'auteur est parfaitement identifié mais tout contact est proscrit (et parfaitement inutile). C'est à nouveau une question essentiellement « humaine » : si le respect est mutuel et que, lors des échanges, chacun accepte de s'en tenir à sa fonction (l'auteur ne prétendant pas prendre la place du traducteur et réciproquement), tout se passe bien. Je continue ainsi d'entretenir des relations cordiales avec des auteurs plusieurs années après avoir travaillé avec eux ; le cas contraire peut malheureusement aussi se présenter (je ne donnerai aucun nom !).
10 – Quel est votre meilleur souvenir de traducteur ? Et le moins bon ?
Fichtre ! Il est délicat de répondre publiquement à une telle question, qui touche à une sphère privée et pour tout dire intime...
Les meilleurs souvenirs sont peut-être des trouvailles infimes, des solutions à des problèmes sur lesquels on a longtemps buté et auxquels on a quelque espoir d'avoir apporté une réponse satisfaisante, voire élégante...
Le moins bon est sans doute lié à des déceptions où l'on a pu avoir une part de responsabilité personnelle, par exemple lorsque l'on n'est pas parvenu à convaincre quiconque d'éditer une œuvre dont on est persuadé qu'elle mériterait mille fois plus d'être traduite que bien des choses qui encombrent le marché...
11 – Le traducteur est-il pour vous un auteur ou un passeur ?
Puis-je être sincère ? Cette question est à mon avis purement rhétorique (et, partant, épouvantablement ennuyeuse). Le traducteur n'est ni plus ni moins qu'un mal nécessaire, un bricoleur (sans rien de péjoratif), un mécanicien du discours. Il est inutile d'ergoter ni de tenir des propos grandiloquents là-dessus : la réalité, humble et modeste, s'impose aux prétentions ronflantes de la mystique traductologico-je ne sais quoi...
12 – Traduire a-t-il fait de vous un lecteur différent ? Le cas échéant, quel lecteur ?
C'est certainement le cas, mais il n'y a là non plus rien d'étonnant, ni de propre à l'activité de traduction. Dès que l'on connaît la technique qui sous-tend un domaine professionnel d'activité, on voit et on juge différemment : le bûcheron jauge l'arbre, le charpentier la couverture, le traducteur le texte... Pour le dire autrement, le rapport à l'objet (quel qu'il soit) se modifie irrémédiablement dès que les éléments d'appréciation ont changé. Le traducteur ne peut lire sans apprécier (c'est-à-dire juger) la construction du discours. La quête de l'innocence perdue du regard relève au mieux, me semble-t-il, de l'impossible.
13 – Quel(s) conseil(s) donneriez-vous à un(e) apprenti(e) traducteur(trice)?
Plutôt que de donner des conseils – une occupation bien étrange et stérile, à mes yeux –, je suggérerais seulement deux pistes de réflexion. D'un point de vue simplement pratique (et financier !), j'insisterais sur la nécessité de ne pas s'isoler, de multiplier les contacts, d'entretenir des « réseaux » (terme à la mode s'il en est, mais qui correspond à une réalité). On ne compte plus les traducteurs de talent qui se tournent les pouces faute de fréquenter les salons (métaphoriquement parlant), tandis que des semiprofessionnels à la déontologie et aux compétences douteuses (restons poli), mais à l'entregent flamboyant, s'engraissent benoîtement... Pour ce qui est de la pratique même du métier, je répéterais une fois encore le refrain immuable que l'on a parfois du mal à prendre au sérieux tant il paraît paradoxal au profane : le bon traducteur doit, plus que tout, travailler sans cesse la qualité de la langue d'arrivée («cible »). Ce principe est crucial s'agissant du français, dont la complexité et la rigidité doivent être pleinement maîtrisées avant de pouvoir envisager de les dynamiter, avec mesure et en pleine connaissance de cause, de l'intérieur (ce qui est le propre de tout idiolecte un rien créatif). En d'autres termes : contrôler sans cesse la syntaxe, les régimes verbaux et prépositionnels, les dérivations nominales, même l'orthographe ; c'est le prix à payer pour aller au-delà...
Bonne chance à vous, à toutes et à tous.
1 – Comment êtes-vous venu à la traduction ?
Pendant de longues années, j'ai vécu et travaillé en Espagne. Souhaitant revenir en France, j'ai suivi des études par correspondance afin de consolider mes connaissances linguistiques, dans l'intention – dès le départ – de me consacrer à la traduction (générale, technique et judiciaire, aussi bien que littéraire).
2 – Votre première traduction, qu’en pensez-vous aujourd’hui ?
Par principe, je ne relis jamais une traduction une fois signé le bon à tirer.
3 – Comment voyez-vous aujourd’hui le métier de traducteur ?
Il me semble que la grande nouveauté depuis quelques années est l'apparition de formations professionnelles spécifiques – comme celle que vous suivez –, encadrées par des « gens du métier » qui savent de quoi ils parlent. Il est toujours positif de pouvoir appuyer l'expérience acquise au fil des ans sur des bases solides, même si certaines caractéristiques de l'activité de traduction (sa part considérable de subjectivité et de « créativité », notamment) échappent par définition à tout apprentissage académique.
4 – Exercez-vous ce métier à plein temps ?
Actuellement, ce n'est plus tout à fait le cas ; par le passé, il en a été ainsi.
5 – Quels sont les principaux outils que vous utilisez lorsque vous traduisez un texte ?
Cela dépend du type de texte (une résolution judiciaire n'a pas grand-chose à voir avec un poème médiéval). Fondamentalement, les outils sont classiques : dictionnaires, généraux ou spécialisés ; manuels et références en français (TLF, Thomas, parfois même Grévisse...) ; ordinateur, traitement de texte (jamais de logiciels de traduction, qui font perdre plus de temps qu'autre chose, dans mon expérience, à partir d'un certain niveau d'exigence qualitative) ; une connexion, de temps à autre, à Internet (c'est parfois fort pratique) ; et, surtout, la tête et les sens (entendre et dire le texte permet d'éviter bien des erreurs).
6 – Lorsque vous rencontrez une difficulté et que vous êtes bloqué, comment procédez-vous ?
Il n'y a pas de formule magique, il est difficile de généraliser. Ce qui est à mes yeux essentiel – et parfois incompatible avec l'obtention d'un revenu décent –, c'est de prendre son temps, de ne pas compter ses heures et de prévoir des marges de manoeuvre importantes : laisser reposer le texte, faire autre chose, s'aérer le corps et l'esprit, ne reprendre le texte qu'après l'avoir en quelque sorte effacé de sa mémoire. Chacun doit trouver les « ruses » qui lui conviennent, c'est vrai de toute activité impliquant fortement l'individu dans son ensemble...
Ensuite, il faut chercher, essayer, risquer, se tromper, réfléchir, recommencer, dire à voix haute, faire lire à quelqu'un hors contexte, tout effacer et reprendre à zéro (non sans avoir pris soin de conserver une sauvegarde !), etc.
7 – J’ai vu que vous traduisez diverses sortes de littérature : littérature générale, littérature classique et musique : voyez-vous d’importantes différences entre elles en tant que traducteur ?
Les différences sont sensibles, mais elles se situent plutôt au niveau de chaque texte lui-même. Plus le texte est spécialisé, moins il est sujet à interprétation et plus le travail est facile – une fois bien sûr que l'on maîtrise suffisamment les spécificités techniques du domaine considéré. En revanche, les textes où plusieurs niveaux linguistiques ont une importance presque équivalente sont de véritables défis, souvent éprouvants et parfois passionnants (c'est le cas, par exemple, de certain type de poésie plus ou moins conceptuelle où les couches sémantique, prosodique, phonétique et rythmique se répondent et se mêlent...).8 – Quels rapports entretenez-vous avec les éditeurs ?
En règle générale, les éditeurs sont des gens qui aiment le livre ; c'est peut-être une évidence, mais on a parfois tendance à l'oublier, me semble-t-il. Que leurs intérêts ne coïncident pas toujours avec ceux des autres professionnels de la chaîne de l'édition, au nombre desquels figurent les traducteurs, est parfaitement logique. Comme dans tous les corps de métier, et comme dans tout groupe humain, il y a des éditeurs plus ou moins ceci ou cela (compétents, sympathiques, compréhensifs, scrupuleux, débrouillards, déplaisants, profiteurs, voire malhonnêtes...). Mais on pourrait en dire tout autant, par exemple, des traducteurs... Pour ma part, j'ai toujours entretenu des relations correctes avec les personnes en compagnie desquelles je travaille, dans le domaine de la traduction ou ailleurs, même lorsque survient un désaccord, personnel ou professionnel.
9 – Quels rapports éventuels entretenez-vous avec les auteurs sur lesquels vous travaillez ?
La question ne concerne qu'un certain type de traduction, littéraire et contemporaine. En traduction judiciaire, par exemple, l'auteur est parfaitement identifié mais tout contact est proscrit (et parfaitement inutile). C'est à nouveau une question essentiellement « humaine » : si le respect est mutuel et que, lors des échanges, chacun accepte de s'en tenir à sa fonction (l'auteur ne prétendant pas prendre la place du traducteur et réciproquement), tout se passe bien. Je continue ainsi d'entretenir des relations cordiales avec des auteurs plusieurs années après avoir travaillé avec eux ; le cas contraire peut malheureusement aussi se présenter (je ne donnerai aucun nom !).
10 – Quel est votre meilleur souvenir de traducteur ? Et le moins bon ?
Fichtre ! Il est délicat de répondre publiquement à une telle question, qui touche à une sphère privée et pour tout dire intime...
Les meilleurs souvenirs sont peut-être des trouvailles infimes, des solutions à des problèmes sur lesquels on a longtemps buté et auxquels on a quelque espoir d'avoir apporté une réponse satisfaisante, voire élégante...
Le moins bon est sans doute lié à des déceptions où l'on a pu avoir une part de responsabilité personnelle, par exemple lorsque l'on n'est pas parvenu à convaincre quiconque d'éditer une œuvre dont on est persuadé qu'elle mériterait mille fois plus d'être traduite que bien des choses qui encombrent le marché...
11 – Le traducteur est-il pour vous un auteur ou un passeur ?
Puis-je être sincère ? Cette question est à mon avis purement rhétorique (et, partant, épouvantablement ennuyeuse). Le traducteur n'est ni plus ni moins qu'un mal nécessaire, un bricoleur (sans rien de péjoratif), un mécanicien du discours. Il est inutile d'ergoter ni de tenir des propos grandiloquents là-dessus : la réalité, humble et modeste, s'impose aux prétentions ronflantes de la mystique traductologico-je ne sais quoi...
12 – Traduire a-t-il fait de vous un lecteur différent ? Le cas échéant, quel lecteur ?
C'est certainement le cas, mais il n'y a là non plus rien d'étonnant, ni de propre à l'activité de traduction. Dès que l'on connaît la technique qui sous-tend un domaine professionnel d'activité, on voit et on juge différemment : le bûcheron jauge l'arbre, le charpentier la couverture, le traducteur le texte... Pour le dire autrement, le rapport à l'objet (quel qu'il soit) se modifie irrémédiablement dès que les éléments d'appréciation ont changé. Le traducteur ne peut lire sans apprécier (c'est-à-dire juger) la construction du discours. La quête de l'innocence perdue du regard relève au mieux, me semble-t-il, de l'impossible.
13 – Quel(s) conseil(s) donneriez-vous à un(e) apprenti(e) traducteur(trice)?
Plutôt que de donner des conseils – une occupation bien étrange et stérile, à mes yeux –, je suggérerais seulement deux pistes de réflexion. D'un point de vue simplement pratique (et financier !), j'insisterais sur la nécessité de ne pas s'isoler, de multiplier les contacts, d'entretenir des « réseaux » (terme à la mode s'il en est, mais qui correspond à une réalité). On ne compte plus les traducteurs de talent qui se tournent les pouces faute de fréquenter les salons (métaphoriquement parlant), tandis que des semiprofessionnels à la déontologie et aux compétences douteuses (restons poli), mais à l'entregent flamboyant, s'engraissent benoîtement... Pour ce qui est de la pratique même du métier, je répéterais une fois encore le refrain immuable que l'on a parfois du mal à prendre au sérieux tant il paraît paradoxal au profane : le bon traducteur doit, plus que tout, travailler sans cesse la qualité de la langue d'arrivée («cible »). Ce principe est crucial s'agissant du français, dont la complexité et la rigidité doivent être pleinement maîtrisées avant de pouvoir envisager de les dynamiter, avec mesure et en pleine connaissance de cause, de l'intérieur (ce qui est le propre de tout idiolecte un rien créatif). En d'autres termes : contrôler sans cesse la syntaxe, les régimes verbaux et prépositionnels, les dérivations nominales, même l'orthographe ; c'est le prix à payer pour aller au-delà...
Bonne chance à vous, à toutes et à tous.
dimanche 3 avril 2011
Précision IMPORTANTE pour le devoir du 13 avril
Eu égard au fait qu'il s'agit du GRAND devoir de traduction destiné à couronner votre année et vous permettre de démontrer vos progrès et votre talent (la fameuse "chispa" du traducteur en train de sortir de la gangue du malheureux versioniste), je vous autorise à apporter vos ordinateurs – pour avoir accès à internet (oh amis María Moliner, DRAE, conjugueurs et autres dictionnaires de français et des synonymes !). Vous en déduisez immédiatement que le texte ne sera pas simple. Vous avez raison. Mais vous serez armés… (autant que vous avez appris à l'être cette année), livrés à vous-mêmes, comme vous le serez dans quelques mois quand il vous faudra vous attaquer à une vraie traduction longue, sans plus le filet des relectures et corrections communes. Et la boucle sera bouclée, car à l'identique de ce vous avez trouvé en passant le test (il y a de cela presque un an), la version proposée sera très longue et il faudra aller jusque là où vos forces et votre imagination vous porteront. Je sens que notre chère Stéphanie est en train de frémir.
Si certains des étudiants de Master 1 veulent se joindre à la fête, dites-le rapidement ; j'ignore si la salle prévue est suffisamment grande pour nous accueillir tous, mais, le cas échéant, nous regarderons.
P.S. : et n'oubliez pas que c'est le jour de l'interro de lexique (avec 4 points de bonus à la clé).
Si certains des étudiants de Master 1 veulent se joindre à la fête, dites-le rapidement ; j'ignore si la salle prévue est suffisamment grande pour nous accueillir tous, mais, le cas échéant, nous regarderons.
P.S. : et n'oubliez pas que c'est le jour de l'interro de lexique (avec 4 points de bonus à la clé).
samedi 2 avril 2011
Entraînement test de juin, 21
35 minutes
Se descalzó las botas de pescador, muy festoneadas de barro, y se aligeró también de los pantalones; no usaba calzoncillos, y el falo se le columpiaba entre los muslos, como un abalorio. Atravesamos el
piano nobile, con su perspectiva de puertas decrecientes que la noche hacía indistintas y perdurables como un pasadizo; los espejos no nos reflejaban, quizá habían renunciado a su función reproductora, para desentenderse de los crímenes que en aquel palacio se pactaban o consumaban. Qué fácil y acomodaticio es cerrar los párpados, qué placentero dejar que la cera crezca en los oídos, qué benéfico volver la espalda y no inmutarse, qué grato rehuir los pleitos y declinar las responsabilidades. Habíamos salido a la plazoleta, y avanzábamos pegados a la fachada del palacio, por el reducido andén que había recorrido Fabio Valenzin cuando la sangre se le escapaba por el boquete del pecho. Tedeschi, antes de zambullirse, me miró de hito en hito:
—¿No te estarás rajando ahora?
Se descalzó las botas de pescador, muy festoneadas de barro, y se aligeró también de los pantalones; no usaba calzoncillos, y el falo se le columpiaba entre los muslos, como un abalorio. Atravesamos el
piano nobile, con su perspectiva de puertas decrecientes que la noche hacía indistintas y perdurables como un pasadizo; los espejos no nos reflejaban, quizá habían renunciado a su función reproductora, para desentenderse de los crímenes que en aquel palacio se pactaban o consumaban. Qué fácil y acomodaticio es cerrar los párpados, qué placentero dejar que la cera crezca en los oídos, qué benéfico volver la espalda y no inmutarse, qué grato rehuir los pleitos y declinar las responsabilidades. Habíamos salido a la plazoleta, y avanzábamos pegados a la fachada del palacio, por el reducido andén que había recorrido Fabio Valenzin cuando la sangre se le escapaba por el boquete del pecho. Tedeschi, antes de zambullirse, me miró de hito en hito:
—¿No te estarás rajando ahora?
Juan Manuel de Prada, La tempestad
***
***
Annabelle nous propose sa traduction :
Il retira ses bottes de pêcheur, bien festonnées de poussière, et s'allégea aussi de son pantalon ; il ne portait pas de caleçon, et son phallus pendait entre ses cuisses, comme un objet. Nous traversâmes le salon de piano, avec ses perspectives de portes décroissantes que la nuit rendait floues et infinies comme un passage ; les miroirs ne nous reflétaient pas, peut-être qu'ils avaient renoncé à leur fonction reproductrice, pour se détacher des crimes qui se fomentaient ou se perpétraient dans ce palais. Qu'il est facile et commode de fermer les paupières, qu'il est placentaire de laisser la cire boucher ses oreilles, qu'il est bénéfique de tourner le dos et de ne pas regarder en arrière, qu'il est bon de fuir les jugements et de refuser les responsabilités. Nous étions sortis sur la petite place, et nous avancions contre la façade du palais, par le court chemin que Fabio Valenzin avait parcouru pendant que son sang s'échappait de l'orifice de sa poitrine. Tedeschi, avant de plonger, me regarda attentivement :
–Tu ne vas pas t'essouffler maintenant?
Il retira ses bottes de pêcheur, bien festonnées de poussière, et s'allégea aussi de son pantalon ; il ne portait pas de caleçon, et son phallus pendait entre ses cuisses, comme un objet. Nous traversâmes le salon de piano, avec ses perspectives de portes décroissantes que la nuit rendait floues et infinies comme un passage ; les miroirs ne nous reflétaient pas, peut-être qu'ils avaient renoncé à leur fonction reproductrice, pour se détacher des crimes qui se fomentaient ou se perpétraient dans ce palais. Qu'il est facile et commode de fermer les paupières, qu'il est placentaire de laisser la cire boucher ses oreilles, qu'il est bénéfique de tourner le dos et de ne pas regarder en arrière, qu'il est bon de fuir les jugements et de refuser les responsabilités. Nous étions sortis sur la petite place, et nous avancions contre la façade du palais, par le court chemin que Fabio Valenzin avait parcouru pendant que son sang s'échappait de l'orifice de sa poitrine. Tedeschi, avant de plonger, me regarda attentivement :
–Tu ne vas pas t'essouffler maintenant?
***
Benoît nous propose sa traduction :
Il ôta ses bottes de pêche, toutes maculées de boue, et il s'allégea aussi de son pantalon ; il ne mettait pas de caleçon et son phallus se balançait entre ses cuisses, comme un collier de perles.
Nous traversons le piano nobile, avec sa perspective de portes décroissantes que la nuit rendaient indistinctes et perdurables comme un couloir ; les miroirs ne nous renvoyaient pas notre reflet, ils avaient peut-être renoncés à leur fonction reproductrice, pour se détacher des crimes qui, en ce palais, se complotaient et se perpétraient. Qu'il est aisé et bien commode de fermer les paupières, qu'il est agréable de laisser le cérumen s'accumuler dans les oreilles, qu'il est bon de tourner le dos et de ne pas réagir, qu'il est plaisant d'éviter les conflits et de décliner toutes responsabilités. Nous étions sorti sur la petite place, et nous avancions collés à la façade du palais, sur le très petit quai qu'avait parcouru Fabio Valenzin tandis que son sang s'échappait par un trou dans sa poitrine.
Tedeschi, avant de plonger, me regarda très fixement :
- Tu ne vas pas te faire la malle ?
Il ôta ses bottes de pêche, toutes maculées de boue, et il s'allégea aussi de son pantalon ; il ne mettait pas de caleçon et son phallus se balançait entre ses cuisses, comme un collier de perles.
Nous traversons le piano nobile, avec sa perspective de portes décroissantes que la nuit rendaient indistinctes et perdurables comme un couloir ; les miroirs ne nous renvoyaient pas notre reflet, ils avaient peut-être renoncés à leur fonction reproductrice, pour se détacher des crimes qui, en ce palais, se complotaient et se perpétraient. Qu'il est aisé et bien commode de fermer les paupières, qu'il est agréable de laisser le cérumen s'accumuler dans les oreilles, qu'il est bon de tourner le dos et de ne pas réagir, qu'il est plaisant d'éviter les conflits et de décliner toutes responsabilités. Nous étions sorti sur la petite place, et nous avancions collés à la façade du palais, sur le très petit quai qu'avait parcouru Fabio Valenzin tandis que son sang s'échappait par un trou dans sa poitrine.
Tedeschi, avant de plonger, me regarda très fixement :
- Tu ne vas pas te faire la malle ?
***
Mélissa nous propose sa traduction :
Il enleva ses bottes de pêcheur, pleines de boue et s’allégea aussi de son pantalon ; il ne portait pas de caleçon et son phallus se balançait entre ses cuisses, comme un pendule. Nous traversâmes le piano nobile, avec ses perspectives de portes décroissantes que la nuit rendait indistinctes et pérennes comme un passage ; les miroirs ne nous renvoyaient pas notre reflet, peut-être avaient-ils renoncé à leur fonction reproductrice pour se soulager des crimes qui, dans ce palais, se concluaient ou se perpétraient. Qu’il est facile et commode de fermer les yeux, qu’il est plaisant de laisser la cire envahir nos oreilles, qu’il est bénéfique de tourner le dos et de ne pas s’impliquer, qu’il est bon de fuir les jugements et de décliner sa responsabilité. Nous étions sortis sur la petite place et nous avancions, collés à la façade du palais, sur le petit rebord qu’avait parcouru Fabio Valenzin quand son sang s’échappait par un trou de sa poitrine. Tedeschi, avant de plonger, me regarda droit dans les yeux :
- Tu ne vas pas te dégonfler maintenant ?
Il enleva ses bottes de pêcheur, pleines de boue et s’allégea aussi de son pantalon ; il ne portait pas de caleçon et son phallus se balançait entre ses cuisses, comme un pendule. Nous traversâmes le piano nobile, avec ses perspectives de portes décroissantes que la nuit rendait indistinctes et pérennes comme un passage ; les miroirs ne nous renvoyaient pas notre reflet, peut-être avaient-ils renoncé à leur fonction reproductrice pour se soulager des crimes qui, dans ce palais, se concluaient ou se perpétraient. Qu’il est facile et commode de fermer les yeux, qu’il est plaisant de laisser la cire envahir nos oreilles, qu’il est bénéfique de tourner le dos et de ne pas s’impliquer, qu’il est bon de fuir les jugements et de décliner sa responsabilité. Nous étions sortis sur la petite place et nous avancions, collés à la façade du palais, sur le petit rebord qu’avait parcouru Fabio Valenzin quand son sang s’échappait par un trou de sa poitrine. Tedeschi, avant de plonger, me regarda droit dans les yeux :
- Tu ne vas pas te dégonfler maintenant ?
Réunion d'informations pour l'année universitaire 2011-2012
Comme annoncé, elle aura lieu mercredi 6 avril, à 13h30, dans la salle Ameriber de la Maison des Pays Ibériques.
Entretien avec Patrick Araia Amaru (traducteur), réalisé par Auréba Sadouni)
Au salon du livre de Paris, je butinais de stand en stand lorsque mon regard s’est arrêté net sur un étalage de livres dont la langue était exotique pour moi. J’ai pu constater que le Petit Prince était aussi traduit en tahitien. Voyant que j’étais curieuse, une dame du stand des éditions des mers australes m’a emmenée vers Patrick Araia Amaru pour qu’il me lise un petit morceau de texte en tahitien, histoire de voir comment cela sonne.Patrick Araia Amaru vit à Tahiti. Il porte plusieurs casquettes. En plus d’être enseignant, il est écrivain, poète et traducteur. Parmi ses œuvres, il a écrit en tahitien Vaianu : des mots pour soigner les maux, avant de traduire ce livre en français. Pareillement, il a écrit des poèmes en tahitien regroupés dans le livre Puhuhau, qu’il a aussi traduit en français. Il a également traduit une œuvre de M. Hélène Coste, La Légende de Pipirima, en français, dans le but de l’adapter pour une représentation théâtrale avec des paroles,des dialogues et avec de la danse polynésienne (que l’on appelle heiva).
Bien sûr, j'en ai profité pour poser à Patrick Araia Amaru quelques questions sur la pratique de la traduction, et il y a gentiment répondu ….
1) Pourquoi est-ce que vous traduisez en français ?
Ça a toujours été par nécessité, pour me faire comprendre. Beaucoup de jeunes à Tahiti ne comprennent pas le tahitien.
2) Est-ce que vous considérez qu’avec vos traductions en français, vous donnez accès à la langue tahitienne ?
Oui. Beaucoup de personnes, en lisant en français, se mettent à lire après en tahitien.
3) Quels textes traduisez-vous, à part les vôtres ?
Je traduis plutôt des revues, des articles, des livres pour enfants dans le cadre scolaire.
4) Est-ce que quand vous traduisez vos poèmes, c’est de la réécriture ?
Carrément.
Ex : Ua pata te maire / a éclos la fougère (traduction mot à mot). Cela veut dire « avoir bien mangé et avoir pris du plaisir à manger ». Comment garder l’idée de fougère ou de fleur ?
5) Qu’avez-vous proposé comme traduction ?
Je ne m’en souviens pas là, tout de suite.
6) Vous travaillez pour quelles maisons d’édition ?
Pour les Editions des mers australes.
7) Quelles sont les difficultés que vous rencontrez pour traduire vos poèmes en français ? Les rimes ? Ou bien…
Oui. Il n’y a pas les mêmes rimes en français qu’en tahitien. Il y a également d’autres difficultés. La langue tahitienne est écrite depuis pas plus de 200 ans. C’est une langue très sonore.
8) Il y a donc une perte en français ?
On perd la beauté du son, du sens, aussi. En tahitien, prolonger, allonger un son donne un autre sens.
Voici les différentes façons de prononcer une même voyelle :
a
à : a glottal
ā : a long
â (combinaison de à et ā) : long et glottal
Voici quelques exemples où l’on voit que selon la longueur d’une voyelle, nous pouvons avoir un sens différent :
-Mea útea / C’est loin
Mea ?tea(en prononçant le u, Patrick Araria Amaru effectue un mouvement du bras vers l’avant, traduisant la distance.) / C’est beaucoup plus loin
-tai / la mer, le large
Tài /pleurer
-ana / grotte
Ana / râper
Traduire les jeux sur les voyelles, sur les sons est difficile
Par exemple, l’inversion des syllabes, qui donne un autre sens :
Ua topa te ua / Est tombée la pluie (traduction mot pour mot).
Ua pato te ua /A rebondi la pluie (traduction mot pour mot).
« To » et « pa » traduisent la verticalité. Pa = bas ; to = haut. (to pa = de haut en bas. Pa to = de bas en haut.
Pour les romans, il y a les mêmes difficultés. Par exemple, comment traduire une action rapide.
Aussi, des fois, nous n’avons pas l’équivalent en français ; il faut passer par 3 ou 4 mots ou faire une phrase, par exemple pour parler de choses qui existent à Tahiti mais qui ne sont pas connues en France métropolitaine.
Il y a des concepts intraduisibles. Un mot peut vouloir dire en même temps « amour », « pitié » et « compassion ». Il faut trouver un unique mot en français, adapter. Avec les mots qui viennent après, on essaie de préciser. Ça alourdit la langue.
J’ai fait l’effort d’écrire dans un français qui colle au maximum aux sonorités du tahitien. Cela m’est égal de m’éloigner du français standard, quitte à choquer. Traduire dans un français standard, normé, n’est pas possible. Je m’éloignerais trop de l’original.
9) C’est difficile !
Très difficile.
Une difficulté, aussi, quand je traduis les textes d’une autre personne, c’est entrer dans la pensée de l’auteur. Comment deviner l’intention au moment de traduire ?
Après, j’appelle l’auteur pour comparer (« C’est bien ce que tu as voulu dire à tel moment ? »)
11) Des projets en cours ?
Nous avons un projet : faire un DVD qui raconte comment on est passé de l’écrit à la traduction et à la représentation.
Bien sûr, j'en ai profité pour poser à Patrick Araia Amaru quelques questions sur la pratique de la traduction, et il y a gentiment répondu ….
1) Pourquoi est-ce que vous traduisez en français ?
Ça a toujours été par nécessité, pour me faire comprendre. Beaucoup de jeunes à Tahiti ne comprennent pas le tahitien.
2) Est-ce que vous considérez qu’avec vos traductions en français, vous donnez accès à la langue tahitienne ?
Oui. Beaucoup de personnes, en lisant en français, se mettent à lire après en tahitien.
3) Quels textes traduisez-vous, à part les vôtres ?
Je traduis plutôt des revues, des articles, des livres pour enfants dans le cadre scolaire.
4) Est-ce que quand vous traduisez vos poèmes, c’est de la réécriture ?
Carrément.
Ex : Ua pata te maire / a éclos la fougère (traduction mot à mot). Cela veut dire « avoir bien mangé et avoir pris du plaisir à manger ». Comment garder l’idée de fougère ou de fleur ?
5) Qu’avez-vous proposé comme traduction ?
Je ne m’en souviens pas là, tout de suite.
6) Vous travaillez pour quelles maisons d’édition ?
Pour les Editions des mers australes.
7) Quelles sont les difficultés que vous rencontrez pour traduire vos poèmes en français ? Les rimes ? Ou bien…
Oui. Il n’y a pas les mêmes rimes en français qu’en tahitien. Il y a également d’autres difficultés. La langue tahitienne est écrite depuis pas plus de 200 ans. C’est une langue très sonore.
8) Il y a donc une perte en français ?
On perd la beauté du son, du sens, aussi. En tahitien, prolonger, allonger un son donne un autre sens.
Voici les différentes façons de prononcer une même voyelle :
a
à : a glottal
ā : a long
â (combinaison de à et ā) : long et glottal
Voici quelques exemples où l’on voit que selon la longueur d’une voyelle, nous pouvons avoir un sens différent :
-Mea útea / C’est loin
Mea ?tea(en prononçant le u, Patrick Araria Amaru effectue un mouvement du bras vers l’avant, traduisant la distance.) / C’est beaucoup plus loin
-tai / la mer, le large
Tài /pleurer
-ana / grotte
Ana / râper
Traduire les jeux sur les voyelles, sur les sons est difficile
Par exemple, l’inversion des syllabes, qui donne un autre sens :
Ua topa te ua / Est tombée la pluie (traduction mot pour mot).
Ua pato te ua /A rebondi la pluie (traduction mot pour mot).
« To » et « pa » traduisent la verticalité. Pa = bas ; to = haut. (to pa = de haut en bas. Pa to = de bas en haut.
Pour les romans, il y a les mêmes difficultés. Par exemple, comment traduire une action rapide.
Aussi, des fois, nous n’avons pas l’équivalent en français ; il faut passer par 3 ou 4 mots ou faire une phrase, par exemple pour parler de choses qui existent à Tahiti mais qui ne sont pas connues en France métropolitaine.
Il y a des concepts intraduisibles. Un mot peut vouloir dire en même temps « amour », « pitié » et « compassion ». Il faut trouver un unique mot en français, adapter. Avec les mots qui viennent après, on essaie de préciser. Ça alourdit la langue.
J’ai fait l’effort d’écrire dans un français qui colle au maximum aux sonorités du tahitien. Cela m’est égal de m’éloigner du français standard, quitte à choquer. Traduire dans un français standard, normé, n’est pas possible. Je m’éloignerais trop de l’original.
9) C’est difficile !
Très difficile.
Une difficulté, aussi, quand je traduis les textes d’une autre personne, c’est entrer dans la pensée de l’auteur. Comment deviner l’intention au moment de traduire ?
Après, j’appelle l’auteur pour comparer (« C’est bien ce que tu as voulu dire à tel moment ? »)
11) Des projets en cours ?
Nous avons un projet : faire un DVD qui raconte comment on est passé de l’écrit à la traduction et à la représentation.
vendredi 1 avril 2011
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